हजारों साल पहले भारत में उत्पन्न हुआ और माना जाता है कि इसने उस समय क्षेत्र की दो अन्य मुख्य विश्वास प्रणालियों को काफी प्रभावित किया: हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म। धर्म आत्म-सुधार, ज्ञान और आत्म-नियंत्रण और सभी जीवित प्राणियों के प्रति शांतिवाद के माध्यम से किसी की आत्मा को दिव्य चेतना की ओर बढ़ने पर केंद्रित है। आज जैनियों के दो मुख्य संप्रदाय हैं; दिगंबर और श्वेतांबर. ऐसा माना जाता है कि दुनिया भर में 10 मिलियन जैन हैं, उनमें से अधिकांश भारत में और उत्तरी अमेरिका, एशिया और पूर्वी अफ्रीका में भारतीय प्रवासी समुदायों में से हैं।

मूल

भारत में जैन धर्म का विकास हजारों वर्ष पहले हुआ। हिंदू धर्म की तरह, कुछ जैनियों का मानना है कि उत्पत्ति लाखों साल पहले हुई थी, हालांकि स्पष्ट रूप से सटीक उत्पत्ति को सत्यापित करना असंभव है। अधिक यथार्थवादी आकलन यह है कि यह धर्म दूसरी या तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है, और सिंधु घाटी सभ्यताओं (आधुनिक पाकिस्तान में हड़प्पा और मोहनजो-दारो जैसे स्थल) में लगभग 1500 ईसा पूर्व के पुरातात्विक अवशेष पाए गए हैं जिनका उल्लेख प्रतीत होता है जैन तीर्थंकर.

जैनियों का मानना है कि 24 महान शिक्षक थे जिन्हें ‘तीर्थन-कार’ (‘जिन्होंने खोजा और फिर शाश्वत मोक्ष का मार्ग दिखाया’) के नाम से जाना जाता है, जिन्होंने लोगों को ब्रह्मांड के साथ सद्भाव में रहना और अंततः आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करना सिखाया। उनका अपना उदाहरण. इन तीर्थंकरों में से प्रथम तीर्थंकर ऋषभ थे। 23वां पार्श्व था जो कुछ स्रोतों के अनुसार 872-772 ईसा पूर्व तक जीवित रहा।

599 ईसा पूर्व में उत्तरी भारत में पैदा हुए इन शिक्षकों में से अंतिम शिक्षक राजा सिद्धार्थ के पुत्र वीरधमन थे। 30 साल की उम्र में, वह एक तपस्वी के रूप में एकांत में चले गए और बारह साल की गहन प्रार्थना और चिंतन के बाद, आत्मज्ञान तक पहुंचने का दावा किया। यही वह समय था जब उन्हें महावीर (महान नायक) की उपाधि दी गई थी। उन्होंने अपना शेष जीवन दूसरों को यह सिखाने में बिताया कि कैसे अपने अस्तित्व के उद्देश्य को पूरा किया जाए और आधुनिक जीवन के बंधनों से पूर्ण मुक्ति कैसे प्राप्त की जाए। उन्हें वर्तमान ‘जैन’ विश्वास प्रणाली की स्थापना के लिए व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है। महावीर का 72 वर्ष की आयु में 527 ईसा पूर्व में 14,000 भिक्षुओं और 36,000 भिक्षुणियों को छोड़कर निधन हो गया।

क्रम से 24 तीर्थंकर हैं:

ऋषभ, अजितनाथ, संभवनाथ, अभिनंदन स्वामी, सुमतिनाथ, पद्मप्रभु, सुपार्श्वनाथ, चंद्रप्रभु, पुष्पदंत, शीतलनाथ, श्रेयांसनाथ, वासुपूज्य स्वामी, विमलनाथ, अनंतनाथ, धर्मनाथ, शांतिनाथ, कुंथननाथ, अरनाथ, मल्लिनाथ, मुनिसुव्रत स्वामी, नामी नाथ, नेमिनाथ, पार्श्वनाथ और महावीर.

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, भारत में विभिन्न अंतःक्रियाओं के माध्यम से, जैन धर्म का हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म पर प्रभाव पड़ा, और वे सांसारिक जीवन से मुक्ति और आत्मा के पुनर्जन्म जैसी अवधारणाओं को साझा करते हैं। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि पूरे भारत में मजबूत जैन प्रभाव के कारण हिंदू धर्म ने शाकाहार को अपनाया।

पवित्र ग्रंथ

जैनियों का मानना है कि सच्चे मार्ग (धर्म) का ज्ञान चरम पर पहुंचता है और फिर इतिहास के चक्र के माध्यम से कई बार कम हो जाता है, और हर बार ज्ञान को तीर्थंकर के माध्यम से पुनर्जीवित किया जाता है, जैसा कि अन्य एकेश्वरवादी विश्वासों का मानना है कि पैगम्बरों को एक निर्माता द्वारा भेजा गया था। विश्वास को पुनर्जीवित करो.

माना जाता है कि महावीर ने अपनी शिक्षाओं को आगम नामक ग्रंथों की एक श्रृंखला में दर्ज किया था, हालांकि जैन ग्रंथ संप्रदायों के बीच विवाद का प्रमुख स्रोत हैं। दिगंबर संप्रदाय का मानना है कि 350 ईसा पूर्व में एक विशाल अकाल के बाद जब कई भिक्षुओं की मृत्यु हो गई, तो मूल ग्रंथ भी खो गए, जबकि श्वेतांबर संप्रदाय (यह स्वीकार करते हुए कि पूर्व ग्रंथ खो गए थे) का मानना है कि अधिकांश ग्रंथ उसी रूप में बचे हुए हैं। हमारे पास आज है.

जैनियों की सबसे अधिक उद्धृत पुस्तक तत्त्वार्थ सूत्र (वास्तविकता की पुस्तक) है जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की मानी जाती है, लेकिन केवल 5वीं शताब्दी ईस्वी में उमास्वती द्वारा लिखित रूप में दर्ज की गई थी, और यही वह बिंदु है जहां जैन धर्म विभाजित हो गया। दो मुख्य संप्रदाय.

मान्यताएं

जैनियों के 5 महान व्रत हैं जिनके द्वारा वे अपना जीवन जीने का प्रयास करते हैं:

सभी जीवित प्राणियों (मानव, पशु या पौधे) के प्रति अहिंसा (अहिंसा) जिसमें अपमान और चोट से लेकर मृत्यु तक की हानि शामिल है;

भौतिक संपत्ति, लोगों या स्थानों से बहुत अधिक आसक्त (अपरिग्रह) न होना;

झूठ न बोलना (सत्य);

चोरी नहीं करना (अस्तेय) या ऐसी चीजें नहीं लेना जो स्वेच्छा से नहीं दी गई हों;

यौन संयम (ब्रह्मचर्य) का अभ्यास भिक्षुओं और ननों द्वारा ब्रह्मचर्य के रूप में किया जाता है, और सामान्य समाज द्वारा एक विवाह के रूप में किया जाता है।

उनका मानना है कि सभी मानव, पशु और पौधों के जीवन में एक आत्मा है और इसलिए इन सभी जीवन रूपों के साथ समान और निष्पक्ष व्यवहार किया जाना चाहिए।

जैनियों का मानना है कि मनुष्य और प्राणियों का उद्देश्य त्रिरत्नों (1) सच्ची अनुभूति, (2) सच्चा ज्ञान और (3) सच्चा आचरण के माध्यम से आत्मा के वास्तविक स्वरूप का एहसास करना है।

कई अन्य धर्मों के विपरीत, जैन किसी निर्माता ईश्वर या स्वर्गदूतों जैसे आध्यात्मिक प्राणियों में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन पुनर्जन्म की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिसके माध्यम से आत्मा जीवन चक्र में विकसित होती है जब तक कि वह आत्मज्ञान तक नहीं पहुंच जाती, जब आत्मा को जिना (विजयी) कहा जाता है ). जबकि प्रमुख एकेश्वरवादी धर्म भी आध्यात्मिक यात्रा में विश्वास करते हैं, उन विश्वासों (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम) के मामले में, उनके अनुयायी आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करने के लिए निर्माता ईश्वर की मदद लेते हैं, जबकि जैन मानते हैं कि यह यात्रा पूरी तरह से की जाती है। आंतरिक शांति प्राप्त करने के लिए उनके अपने प्रयास।

इसके अलावा, दर्शन यह है कि प्रत्येक आत्मा अपने भाग्य का निर्माता स्वयं है। इन मान्यताओं के परिणामस्वरूप, जैन भी एक अनंत ब्रह्मांड में विश्वास करते हैं जो कभी नहीं बना और कभी समाप्त नहीं होगा, लेकिन प्रमुख चक्रों से गुजरता है।

आत्म-सुधार और जैन त्रिरत्नों के प्रयोग का अंतिम लक्ष्य जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त होना है। जैन धर्म में, एक आत्मा जो जीवन और मृत्यु के संसार चक्र से खुद को मुक्त (मोक्ष) करती है, उसे सिद्ध (मुक्त आत्मा) कहा जाता है, जबकि वे आत्माएं जो अभी भी सांसारिक जीवन से जुड़ी हुई हैं, उन्हें संसारिन (सांसारिक आत्माएं) कहा जाता है। एक मुक्त आत्मा असीम ज्ञान, शक्ति, धारणा और खुशी का अनुभव करती है।

इन मान्यताओं के परिणामस्वरूप, वे शाकाहारी हैं और उनका लक्ष्य ऐसे तरीके से रहना है जिससे प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग कम से कम हो ताकि अन्य जीवन रूपों पर प्रभाव को सीमित किया जा सके। कठोर अनुयायी सिर की जूँओं को अपने सिर पर जीवित रहने देंगे और अपना सिर नहीं मुंडवाएँगे या कोई दवा नहीं लेंगे। यहाँ तक कि बैक्टीरिया को भी नहीं मारना चाहिए।

जैन लोग नरक-अस्तित्व, उप-मानव (पशु, पौधे और कीड़े), मानव और अति-मानव सहित चरणों के माध्यम से आत्मा के पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं, और ब्रह्मांड में अनंत संख्या में आत्माएं हैं, जो पदार्थ की तरह, पहले से मौजूद रचना हैं। .

आधुनिक जैन

आधुनिक जैन समाज में बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म के समान भिक्षुओं और ननों की अवधारणा है, लेकिन इसमें कोई पुजारी वर्ग नहीं है। भिक्षु और नन ब्रह्मचारी और तपस्वी जीवन शैली जीते हैं और सामान्य समाज की तुलना में अधिक प्रतिज्ञाएँ और जिम्मेदारियाँ निभाते हैं।

जैनियों को उनके प्रतीक स्वस्तिक से पहचाना जाता है। हालाँकि पिछली शताब्दी में जर्मनी के नाज़ियों द्वारा इस प्रतीक का दुरुपयोग किया गया था, मूल जैन प्रतीक शांति और कल्याण का प्रतीक है। जैन स्वस्तिक सभी मंदिरों और पवित्र पुस्तकों में दिखाई देता है, और समारोहों के दौरान, चावल का उपयोग करके एक स्वस्तिक बनाया जाता है।

जैनियों के पास कुछ मूर्तियाँ हैं, लेकिन ये देवताओं की बजाय उन आत्माओं का प्रतिनिधित्व करती हैं जिन्होंने अपने जुनून पर विजय प्राप्त की है।

जैनियों के पास कई दिनों का उपवास होता है जिसमें वे सभी भोजन से परहेज करते हैं लेकिन पानी ले सकते हैं। व्रत के दौरान वे पूजा-पाठ, चिंतन और धर्मग्रंथ पढ़ने पर ध्यान देते हैं। यद्यपि विशिष्ट उपवास के दिन होते हैं, जैन स्वयं को शुद्ध करने के लिए वर्ष के किसी भी समय स्वैच्छिक उपवास भी करते हैं।

उनके त्योहारों में निम्नलिखित शामिल हैं:

महावीर जयंती – महावीर के जन्म का उत्सव

पर्युषण – 8 दिन का उपवास

दिवाली – नवीकरण और रोशनी का त्योहार जो हिंदुओं द्वारा भी मनाया जाता है, लेकिन जैनियों के लिए यह उस दिन के रूप में महत्वपूर्ण है जब महावीर को ज्ञान प्राप्त हुआ था।

कार्तक पूर्णिमा – भारत में प्रमुख जैन स्थलों की वार्षिक तीर्थयात्रा

मौना अग्यारस – उपवास का एक दिन

क्षमावाणी – हर किसी से क्षमा मांगने का दिन

जैन शिक्षा को महत्व देने के लिए प्रसिद्ध हैं, और भारत में सबसे अधिक साक्षर समुदाय के रूप में पहचाने जाते हैं। उनके पुस्तकालयों का बहुत सम्मान किया जाता है और वे आत्मा को समृद्ध करने के लिए ज्ञान के प्रति उत्साह के पूरक हैं।