भगत सिंह

भगत सिंह नाम क्रांति का पर्याय बन गया है। वह देश के लिए सर्वोच्च बलिदान देने वाले महान क्रांतिकारियों में से एक थे। भारत के मुक्ति संग्राम में हजारों युवाओं ने अपने प्राणों की आहुति दी, लेकिन भगत सिंह का नाम हमारी आजादी के इतिहास में एक विशेष स्थान रखता है। भारत के किसी अन्य युवा क्रांतिकारी को भगत सिंह जैसी सहानुभूति भारत की जनता के मन में नहीं मिली। फिर भी वह हमारी मातृभूमि के देशभक्त लोगों के लिए प्रेरणा स्रोत हैं। आज जब हमारा देश एक बार फिर साम्राज्यवाद और उसके मंसूबों की चपेट में आ रहा है तो भगत सिंह और उनके साथियों के योगदान का अध्ययन करना जरूरी है। दुर्भाग्य से भगत सिंह को इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में अधिक स्थान नहीं मिला। हमारी मातृभूमि की मुक्ति के लिए अपना सर्वस्व न्यौछावर करने वाले क्रांतिकारियों के योगदान को कम करके आंकने का ठोस प्रयास किया गया।

भगत सिंह देशभक्त और स्वतंत्रता सेनानियों के परिवार से थे। उनके चाचा अजीत सिंह औपनिवेशीकरण अधिनियम 1905 का विरोध करने में अग्रणी थे और उन्हें देश की आजादी तक निर्वासन में रहना पड़ा था। उनके पिता भी औपनिवेशिक शासन से देश की मुक्ति के संघर्ष में सक्रिय भागीदार थे। विद्यार्थी जीवन में भगत सिंह क्रांतिकारियों के प्रभाव में आये। लेनिन के नेतृत्व में अक्टूबर क्रांति ने भगत सिंह को आकर्षित किया और उन्होंने समाजवाद और समाजवादी क्रांति के बारे में साहित्य एकत्र करना और पढ़ना शुरू कर दिया। भारत के स्वतंत्रता संग्राम के इतिहास में सामान्यतः बीस के दशक और विशेष रूप से 1928-30 के वर्ष बहुत महत्वपूर्ण थे।

प्रथम असहयोग आन्दोलन की विफलता से उस काल के क्रान्तिकारी निराश हो गये और किसी वैकल्पिक कार्ययोजना के बारे में सोचने लगे। हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन, हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन आर्मी और नौजवान भारत सभा (ऑल इंडिया यूथ लीग) का गठन इसी अवधि के दौरान हुआ। भगत सिंह और उनके साथी क्रांति और समाजवाद के विचारों से ओतप्रोत थे। एचआरए के घोषणापत्र में कहा गया है, “राजनीति के क्षेत्र में क्रांतिकारी पार्टी का तात्कालिक उद्देश्य एक संगठित और सशस्त्र क्रांति द्वारा संयुक्त राज्य भारत के एक संघीय गणराज्य की स्थापना करना है। इस गणतंत्र का मूल सिद्धांत सार्वभौमिक मताधिकार और उन सभी व्यवस्थाओं का उन्मूलन होगा, जो मनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण को संभव बनाती हैं। इस गणतंत्र में मतदाताओं को यदि चाहें तो अपने प्रतिनिधियों को वापस बुलाने का अधिकार होगा, अन्यथा लोकतंत्र एक मजाक बन जाएगा।” आज़ादी के साठ साल बाद भी भारत ऐसे विचारों के बारे में नहीं सोच सका!

साइमन कमीशन की यात्रा का विरोध हिंसा में बदल गया। पुलिस लाठीचार्ज से लाला लाजपत राय की मृत्यु हो गयी। देश में अभूतपूर्व विरोध रैलियां देखी गईं। भगत सिंह और उनके साथियों ने सेंट्रल असेंबली में बम फेंके। कुछ दिनों बाद सेंट्रल असेंबली में बम विस्फोट हुआ तो उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। मुकदमा जुलाई 1929 में शुरू हुआ। अक्टूबर 1930 में यह हास्यास्पद मुकदमा ख़त्म हुआ और भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव को मौत की सज़ा सुनाई गई। आरोप था ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेंकने की साजिश और एक ब्रिटिश अधिकारी की हत्या। उन्होंने नारेबाजी के साथ फैसले को स्वीकार किया। फांसी से कुछ दिन पहले भगत सिंह ने ब्रिटिश अधिकारियों को एक पत्र लिखकर मांग की थी कि चूंकि वह और उनके दो दोषी साथी युद्धबंदी थे, इसलिए उन्हें फांसी नहीं दी जानी चाहिए बल्कि ब्रिटिश सेना के फायरिंग दस्ते द्वारा फांसी दी जानी चाहिए। यही वह अदम्य भावना और सामग्री थी जिससे भगत सिंह बने थे।

लाहौर में ऐतिहासिक मुकदमे के दौरान भगत सिंह और उनके साथियों के आचरण ने क्रांतिकारी व्यवहार की नई मिसालें बनाईं। वे लोगों को संबोधित करने, अपने क्रांतिकारी विचारों और विचारधारा को प्रसारित करने के लिए एक मंच के रूप में ब्रिटिश अदालतों का उपयोग कर रहे थे। यह महात्मा गांधी द्वारा स्थापित राष्ट्रवादी परंपरा से कुछ अलग था। वे प्रतिदिन राष्ट्रवादी प्रेस में दिखाई देते थे और उनकी प्रत्येक गतिविधि पर लाखों लोग नजर रखते थे। उनकी क्रांतिकारी घोषणाओं का भी सार्वजनिक रूप से खंडन किया गया लेकिन इससे उन पर कोई रोक नहीं लगी। ब्रिटिश न्यायालय, न्याय और जेल प्रशासन के हर पहलू पर ध्यान देते हुए, उन्होंने हर अपमानजनक प्रतिबंध, हर भेदभावपूर्ण नियम के खिलाफ लड़ाई लड़ी और जेल में स्वतंत्रता सेनानियों के लिए उचित स्थिति की मांग की। उन्होंने अपने साथ सामान्य अपराधियों जैसा व्यवहार करने से इनकार कर दिया और स्वतंत्रता संग्राम की गरिमा और प्रतिष्ठा के अनुरूप व्यवहार करने की मांग की। मुकदमे के दिनों में भगत सिंह और उनके साथियों को अदालत में क्रांतिकारी नारे लगाने से परहेज करने के लिए कहा गया। लेकिन वे ‘इंकलाब जिंदाबाद’ के नारे लगाते रहे। उन्हें अदालत में पीटा गया और हथकड़ी लगायी गयी; उन पर लाठियों से तब तक हमला किया गया जब तक उनका खून नहीं बह गया और वे बेहोश नहीं हो गए। भगत सिंह और उनके साथी भारत में ब्रिटिश न्याय के भारत-विरोधी और मनमाने चरित्र और ब्रिटिश भारतीय जेलों की बर्बरता को पूरी तरह से उजागर करने में सफल रहे। यही उनकी लड़ाई का उद्देश्य था जिसके लिए वे सभी यातनाएँ सहने को तैयार हुए। उन्होंने अपने मुकदमे को ब्रिटिश सरकार के सार्वजनिक मुकदमे में बदल दिया।

ट्रायल कोर्ट के समक्ष एक संयुक्त बयान में भगत सिंह और बटुकेश्वर दत्त ने बताया कि उन्होंने सेंट्रल असेंबली में बम क्यों फेंके। उन्होंने कहा कि उनका उद्देश्य किसी को नुकसान पहुंचाना नहीं था, बल्कि विधान सभा के आश्रित चरित्र को उजागर करना था, जिसे अंग्रेजों द्वारा संसद के रूप में प्रदर्शित किया जा रहा था, जिससे यह विश्वास पैदा हुआ कि भारत को लोकतांत्रिक तरीके से शासित किया जा रहा है। बयान में आगे कहा गया है, ‘इसलिए, एक आमूल-चूल परिवर्तन आवश्यक है और यह उन लोगों का कर्तव्य है जो इसे समझते हैं कि वे समाज को समाजवादी आधार पर पुनर्गठित करें। जब तक यह काम नहीं किया जाता है और मनुष्य द्वारा मनुष्य और राष्ट्र द्वारा राष्ट्र का शोषण समाप्त नहीं किया जाता है, तब तक मानवता को खतरे में डालने वाली पीड़ाओं और नरसंहार को रोका नहीं जा सकता है। युद्ध समाप्त करने और सार्वभौमिक शांति के युग की शुरुआत करने की सभी बातें स्पष्ट पाखंड हैं।” बयान में उन्होंने क्रांति के बारे में अपनी अवधारणा के बारे में बताया. उन्होंने कहा कि ”क्रांति से हमारा तात्पर्य समाज की एक ऐसी व्यवस्था की अंतिम स्थापना से है, जिसे इस तरह के टूटने से खतरा नहीं हो और जिसमें सर्वहारा वर्ग की संप्रभुता को मान्यता दी जानी चाहिए और एक विश्व संघ मानवता को पूंजीवाद के बंधन से मुक्त कराए।” शाही युद्धों की दुर्दशा” भगत सिंह ने दिल्ली की विधान सभा में बम फेंकने के बाद जो नारा लगाया था, उसमें उनके संघर्ष का प्रतीक था- “इंकलाब जिंदाबाद” (इंकलाब जिंदाबाद), यह नारा उस समय भारतीय लोगों के लिए पूरी तरह से अपरिचित था।

भगत सिंह नारों से संतुष्ट नहीं थे. उन्होंने अदम्य साहस, मृत्यु को चुनौती देने की भावना, सब कुछ बलिदान करने की क्षमता और यातना के सामने अदम्य साहस का परिचय दिया। जुलाई 1930 में भगत सिंह ने जेल में अपने कुछ साथी साथियों से कहा, ”यह देशभक्ति का सर्वोच्च पुरस्कार है और मुझे गर्व है कि मैं इसे पाने जा रहा हूं। वे सोचते हैं कि मेरे पार्थिव शरीर को नष्ट करके वे इस देश में सुरक्षित रहेंगे। वे गलत हैं। वे मुझे मार सकते हैं, लेकिन वे मेरे विचारों को नहीं मार सकते। वे मेरे शरीर को कुचल सकते हैं, लेकिन वे मेरी आत्मा को नहीं कुचल सकेंगे। मेरे विचार अंग्रेजों को तब तक अभिशाप की तरह सताते रहेंगे जब तक वे यहां से भागने पर मजबूर नहीं हो जाते। लेकिन ये तस्वीर का एक पहलू है. दूसरा पक्ष भी उतना ही उज्ज्वल है. गुलाम अंग्रेज़ों के लिए भगत सिंह का मरना जीवित भगत सिंह से भी ज़्यादा ख़तरनाक होगा। मुझे फाँसी होने के बाद मेरे क्रांतिकारी विचारों की खुशबू हमारी इस खूबसूरत धरती के वातावरण में महक उठेगी। यह युवाओं को नशे में धुत्त कर देगा और उन्हें स्वतंत्रता और क्रांति के लिए पागल बना देगा और इससे ब्रिटिश साम्राज्यवादी का विनाश निकट आ जाएगा। यह मेरा दृढ़ विश्वास है. मैं उत्सुकता से उस दिन का इंतजार कर रहा हूं जब मुझे देश के प्रति अपनी सेवाओं और अपने लोगों के प्रति अपने प्यार के लिए सर्वोच्च पुरस्कार मिलेगा।” अब आज के युवाओं का यह कर्तव्य है कि वे नव साम्राज्यवाद और नव उपनिवेशवाद के खिलाफ क्रांतिकारी आंदोलन संगठित करके शहीद-ए-आजम भगत सिंह के सपनों और आकांक्षाओं को पूरा करें। इस सन्दर्भ में भगत सिंह और उनके साथियों द्वारा लगाये गये तीन नारे इंकलाब जिंदाबाद, सर्वहारा जिंदाबाद और साम्राज्यवाद से मुक्ति – आज भी प्रासंगिक हैं।

सूर्य सेन (1894-1934)

सूर्य सेन (22 मार्च, 1894 – 12 जनवरी, 1934) (जिन्हें मास्टर दा सूर्य सेन के नाम से भी जाना जाता है) एक प्रमुख बंगाली स्वतंत्रता सेनानी, एक भारतीय स्वतंत्रता कार्यकर्ता और चटगांव, बंगाल (अब बांग्लादेश में) में ब्रिटिश विरोधी स्वतंत्रता आंदोलन के मुख्य वास्तुकार थे। .उनका जन्म 22 मार्च 1894 को चटगांव जिले, जो अब बांग्लादेश में है, में हुआ था। उन्होंने एक क्रांतिकारी के रूप में देशव्यापी असहयोग आंदोलन में भाग लिया। फरवरी 1933 में उन्हें अंग्रेजों ने गिरफ्तार कर लिया और 12 जनवरी 1934 को उन्हें फाँसी दे दी गई। भारत सरकार ने 1977 में उन पर एक स्मारक डाक टिकट जारी किया। बांग्लादेश ने 1999 में उन पर एक स्मारक डाक टिकट जारी किया।

प्रारंभिक जीवन

उनके पिता का नाम रामनिरंजन था। चटगांव के नोआपाड़ा के निवासी वह पेशे से शिक्षक थे। 1916 में उनके एक शिक्षक ने उन्हें क्रांतिकारी विचारों से परिचित कराया, जब वे चटगांव कॉलेज में इंटरमीडिएट कक्षा के छात्र थे और प्रसिद्ध क्रांतिकारी समूह अनुशीलन में शामिल हो गए। लेकिन जब वह बीए कोर्स के लिए बेहरामपुर कॉलेज गए तो उन्हें जुगांतर के बारे में पता चला और वे उनके विचारों से और अधिक प्रेरित हुए। 1918 में चटगांव लौटने पर उन्होंने वहां जुगांतर का आयोजन किया। सभी क्रांतिकारी समूह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को काम करने के लिए छत्र के रूप में उपयोग कर रहे थे। परिणामस्वरूप 1929 में सूर्य सेन भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की चटगांव जिला समिति के अध्यक्ष बने। उन्होंने कट्टरपंथी देशभक्ति संगठनों को संगठित करना जारी रखा और पहले नंदनकानन में नेशनल स्कूल में शिक्षक बने और फिर चंदनपुरा में उमातारा स्कूल में शामिल हो गए। इसलिए, उन्हें मस्तरदा (शिक्षक भाई) के नाम से जाना जाता था।

1923 तक सूर्य सेन ने क्रांतिकारी संगठन को चटगांव जिले के विभिन्न हिस्सों में फैलाया। स्वतंत्रता सेनानियों के सीमित उपकरणों और अन्य संसाधनों से अवगत होने के कारण, वह औपनिवेशिक सरकार के खिलाफ गुप्त गुरिल्ला युद्ध की आवश्यकता के प्रति आश्वस्त थे। उनके शुरुआती सफल उपक्रमों में से एक 23 दिसंबर, 1923 को चटगांव में बंगाल असम रेलवे के ट्रेजरी कार्यालय में दिनदहाड़े डकैती थी।

चटगांव शस्त्रागार पर छापा और उसके परिणाम।

ब्रिटिश विरोधी क्रांतिकारी हिंसा में उनकी प्रमुख सफलता 18 अप्रैल, 1930 को चटगांव शस्त्रागार छापा था। छापे के बाद, उन्होंने अपने साथी क्रांतिकारियों के साथ जलालाबाद पहाड़ियों की ओर मार्च किया। 22 अप्रैल को ब्रिटिश सैनिकों से लड़ाई के बाद वह वहां से भाग निकले। पुलिस द्वारा लगातार पीछा किये जाने के कारण सूर्य सेन को पाटिया के पास एक विधवा साबित्री देवी के घर में छिपना पड़ा। कैप्टन कैमरून के नेतृत्व में एक पुलिस और सैन्य बल ने 13 जून 1932 को घर को घेर लिया। सीढ़ियों पर चढ़ते समय कैमरून की गोली मारकर हत्या कर दी गई और सूर्य सेन, प्रीतिलता वादेदार और कल्पना दत्ता सुरक्षित बच निकले।

सूर्य सेन हमेशा छिपकर रहते थे, एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते रहते थे। कभी-कभी वह कारीगर की नौकरी भी कर लेता था; कभी-कभी वह एक किसान, या दूधवाले, या पुजारी, गृहकार्य या यहाँ तक कि एक धर्मपरायण मुसलमान के रूप में नौकरी करते थे। इस तरह वह पकड़े जाने से बच जाता था. या तो पैसे के कारण, या ईर्ष्या के कारण, या दोनों के कारण, नेत्र सेन ने ब्रिटिश सरकार को बताया कि सूर्य सेन उनके घर पर थे। परिणामस्वरूप, 16 फरवरी, 1933 को पुलिस ने आकर उन्हें पकड़ लिया। इस प्रकार भारत के सर्वोच्च नायक को गिरफ्तार कर लिया गया। लेकिन इससे पहले कि नेत्र सेन अपना 10,000 रुपये का इनाम हासिल कर पाते, क्रांतिकारियों ने उन्हें मार डाला। और यह ऐसे हुआ है। नेत्र सेन की पत्नी सूर्य सेन के प्रति पूरी तरह समर्पित थी और वह अपने पति के कृत्य से भयभीत थी। वह अपने पति द्वारा सूर्य सेन के साथ विश्वासघात से आहत महसूस कर रही थी। एक शाम वह अपने पति को खाना परोस रही थी तभी सूर्य सेन का एक बड़ा प्रशंसक घर में आया। उसके पास एक बहुत बड़ा चाकू था, जिसे “दा” कहा जाता है। उसने दाल के एक झटके से नेत्र सेन का सिर उसकी पत्नी की मौजूदगी में काट दिया। फिर धीरे-धीरे और चुपके से वह चला गया।

जब पुलिस जांच करने पहुंची तो उन्होंने नेत्र सेन की पत्नी से पूछा कि क्या उन्होंने देखा है कि हत्यारा कौन है। उसने कहा, “मैंने अपनी आंखों से देखा, लेकिन मेरा दिल मुझे तुम्हें उसका नाम बताने की इजाजत नहीं देगा।” मुझे खेद है। मुझे दुख होता है कि मैं नेत्र सेन जैसे विश्वासघाती आदमी, ऐसे अविश्वासी आदमी की पत्नी थी। मेरे पति ने चटगांव के सबसे महान नायक को धोखा दिया। मेरे पति ने भारत माता के एक महान सपूत को धोखा दिया। मेरे पति ने भारत के माथे पर कलंक लगाया। इसलिए; मैं उस व्यक्ति का नाम नहीं बता सकता जिसने उसकी जान ले ली. उन्होंने निश्चित तौर पर सही काम किया है.’ तुम मेरे साथ कुछ भी कर सकते हो. आप मुझे सज़ा दे सकते हैं, मार भी सकते हैं, लेकिन मैं उस आदमी का नाम कभी नहीं बताऊंगी जिसने मेरे पति को मारा है. हमारे मास्टर-दा को फाँसी दे दी जाएगी, मैं जानता हूँ, लेकिन उनका नाम हमेशा भारत की अमर आज़ादी की पुकार का पर्याय रहेगा। हर कोई उससे प्यार करता है. हर कोई उसका आदर करता है। मैं भी उससे प्यार करता हूं और उसकी पूजा करता हूं, क्योंकि वह चटगांव के आकाश में सबसे चमकीला सूरज है। सूर्य का अर्थ सूर्य है और वह वास्तव में हमारा सूर्य है। “चटगांव शाखा युगांतर पार्टी के नए अध्यक्ष तारकेश्वर दस्तीदार ने सूर्य सेन को चटगांव जेल से छुड़ाने की तैयारी की। लेकिन साजिश का पर्दाफाश हो गया और परिणामस्वरूप निराशा हुई। तारकेश्वर और कल्पना सहित अन्य को गिरफ्तार कर लिया गया। 1933 में विशेष न्यायाधिकरणों ने सूर्य सेन, तारकेश्वर दस्तीदार और कल्पना दत्ता पर मुकदमा चलाया।

सूर्य सेन को उनके तारेकेश्वर दस्तीदार के साथ 12 जनवरी, 1934 को ब्रिटिश शासकों द्वारा फाँसी दे दी गई। मृत्युदंड से पहले सूर्य सेन को क्रूर यातनाएँ दी गईं। बताया गया कि अंग्रेज जल्लादों ने हथौड़े से उनके सारे दाँत तोड़ दिये, सारे नाखून उखाड़ दिये और सारे हाथ-पैर जोड़ तोड़ दिये। उसे बेहोशी की हालत में रस्सी से खींचा गया। उनकी मृत्यु के बाद उनके शव का अंतिम संस्कार नहीं किया गया। बाद में पता चला कि जेल प्रशासन ने उसके शव को एक धातु के पिंजरे में रखा और बंगाल की खाड़ी में फेंक दिया।

11 जनवरी को अपने दोस्तों को लिखे गए उनके आखिरी पत्र में कहा गया था, “मौत मेरे दरवाजे पर दस्तक दे रही है। मेरा मन अनंत काल की ओर उड़ रहा है…ऐसे सुखद, ऐसे गंभीर, ऐसे गंभीर क्षण में, मैं तुम्हारे पीछे क्या छोड़ूंगा? बस एक ही चीज़ जो मेरा सपना है, सुनहरा सपना है- आज़ाद भारत का सपना… 18 अप्रैल, 1930, चटगांव में पूर्वी विद्रोह का दिन कभी न भूलें… अपने दिल की गहराइयों में उन देशभक्तों के नाम लाल अक्षरों में लिखें जिन्होंने भारत की स्वतंत्रता की वेदी पर अपने जीवन का बलिदान दिया है।

हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन

1928 से पहले हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन को हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन के नाम से जाना जाता था। इसे स्वतंत्रता संग्राम के समय के भारतीय स्वतंत्रता संघों में से एक माना जाता है। भगत सिंह, योगेन्द्र शुक्ल और चन्द्रशेखर आज़ाद हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के प्रमुख पदाधिकारी थे। इस समूह को भारत के पहले समाजवादी संगठनों में से एक माना जाता है। एचएसआरए 1917 की रूसी क्रांति में बोल्शेविकों की भागीदारी की विचारधारा से प्रेरित था।

हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन की शुरुआत पहली बार पूर्वी बंगाल के ब्रह्मबारिया उपखंड के भोलाचांग गांव में एक बैठक के दौरान की गई थी। बैठक में प्रतुल गांगुली, नरेंद्र मोहन सेन और सचिन्द्र नाथ सान्याल जैसे प्रशंसनीय स्वतंत्रता सेनानी उपस्थित थे। एसोसिएशन का गठन अनुशीलन समिति के विस्तार के रूप में किया गया था। पार्टी की स्थापना औपनिवेशिक शासन को समाप्त करने और संयुक्त राज्य अमेरिका के संघीय गणराज्य की स्थापना के लिए सशस्त्र क्रांति आयोजित करने के उद्देश्य से की गई थी। हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन का नाम आयरलैंड में एक समान क्रांतिकारी संस्था के नाम पर आधारित था।

उस दौरान चौरी चौरा घटना के बाद गांधीजी ने असहयोग आंदोलन रद्द करने की घोषणा कर दी थी. उनके इस फैसले से युवाओं में काफी नाराजगी पैदा हो गई। उनमें से कुछ ने आंदोलन के लिए अपने करियर को खतरे में डाल दिया था। चूंकि एचएसआरए एक क्रांतिकारी समूह था, इसलिए उन्होंने एक ट्रेन को लूटने का प्रयास किया। उन्हें बताया गया कि ट्रेन सरकारी धन का स्थानांतरण कर रही है। 9 अगस्त 1925 को क्रांतिकारियों ने ट्रेन में तोड़फोड़ की। यह अब प्रसिद्ध घटना काकोरी ट्रेन डकैती के रूप में जानी जाती है। काकोरी ट्रेन डकैती मामले के परिणामस्वरूप, अशफाकुल्ला खान, रामप्रसाद बिस्मिल, रोशन सिंह, राजेंद्र लाहिड़ी को फांसी दे दी गई। यह हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के लिए एक महत्वपूर्ण झटका था।

हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन का लक्ष्य संयुक्त राज्य अमेरिका का एक संघीय गणराज्य बनाना था। लेकिन बाद में उन्होंने लेनिन और मार्क्स के समाजवादी आदर्शों पर आधारित भारत बनाने की ओर अपना ध्यान केंद्रित कर दिया। भगत सिंह ने 9 सितंबर 1928 को दिल्ली के फ़िरोज़शाह कोटला खंडहर में इसकी घोषणा की। बाद में, एसोसिएशन का नाम बदलकर हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन से हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन कर दिया गया। लाहौर में साइमन कमीशन के खिलाफ अहिंसक विरोध प्रदर्शन में एचएसआरए ने लाला लाजपत राय का समर्थन करने का फैसला किया। लेकिन विरोध जुलूस में पुलिस ने बड़े पैमाने पर लाठीचार्ज किया और लालाजी पर लगे घाव उनके लिए जानलेवा साबित हुए। इस घटना को भगत सिंह ने देखा और उन्होंने बदला लेने की कसम खाई।

हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन द्वारा यह निर्णय लिया गया कि जे.ए. स्कॉट के खिलाफ कार्रवाई की जाएगी, जिन्होंने गैरकानूनी लाठीचार्ज का आदेश दिया था। भगत सिंह, राजगुरु, चन्द्रशेखर आज़ाद और जय गोपाल को योजना को क्रियान्वित करने का प्रभार दिया गया। यह डिज़ाइन किया गया था कि जब जे.ए. स्कॉट अपने कार्यालय से बाहर आएंगे तो जय गोपाल भगत सिंह और राजगुरु को संकेत देंगे। नियत समय पर, 17 दिसंबर 1928 को लाहौर में, एक ब्रिटिश अधिकारी जे.पी.सॉन्डर्स, ए.एस.पी., 21 वर्ष का एक युवा लेकिन परिवीक्षाधीन व्यक्ति अपने कार्यालय से बाहर निकला। जय गोपाल के संकेत पर राज गुरु ने पिस्तौल लेकर ब्रिटिश अधिकारी पर झपट्टा मारा। गोली उसकी गर्दन को पार कर गई और लगभग उसकी मौत हो गई। भगत सिंह भी दौड़कर उन पर झपटे और चार-पाँच गोलियाँ चला दीं। जे.पी.सॉन्डर्स की मौके पर ही मौत हो गई। संयोग से यह जय गोपाल की ओर से एक भयानक गलत अनुमान था। वह स्कॉट और सॉन्डर्स के बीच अंतर करने में विफल रहे। चानन सिंह- एक हेड कांस्टेबल भगत सिंह और राज गुरु का पीछा करने के लिए आगे आया, लेकिन चंद्र शेखर आज़ाद ने चानन को गोली मार दी। अगले दिन, हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन सार्वजनिक रूप से आगे आया और अपनी उद्घोषणा में कहा, “इंकलाब जिंदाबाद (क्रांति जिंदाबाद)। हमें किसी व्यक्ति को मारने में मजा नहीं आता, लेकिन वह व्यक्ति निर्दयी, नीच और अन्यायी व्यवस्था का अभिन्न अंग था। ऐसी व्यवस्था को नष्ट करना जरूरी है. यह आदमी मारा गया है; क्योंकि वह ब्रिटिश शासन के पहिये का एक हिस्सा थे। यह सरकार सभी सरकारों में सबसे खराब है।” हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन द्वारा की गई एक और महत्वपूर्ण कार्रवाई असेंबली बम कांड थी। अत्याचारी कानून के खिलाफ विरोध व्यक्त करने और जनमत जगाने के लिए एसोसिएशन ने दिल्ली में सेंट्रल असेंबली में एक खाली बम फोड़ने का निर्णय लिया। भगत सिंह और बटुकेश्वर दत्त ने बमबारी करने और गिरफ्तार होने की पेशकश की। बमबारी के पीछे की विचारधारा ‘बहरी सरकार को अपने उत्पीड़ित लोगों की आवाज़ सुनाना’ थी। भगत सिंह का यह भी मानना था कि भारत की जनता तक अपना संदेश सफलतापूर्वक पहुंचाने का एकमात्र तरीका न्यायालय से प्रचार करना है। उनका मानना था कि चूंकि सभी बयान अदालत में पंजीकृत किए गए और फिर प्रख्यापित किए गए, इसलिए वे अपने धर्मयुद्ध के लिए समर्थन प्राप्त कर सकते हैं।

8 अप्रैल 1929 को जब सेंट्रल असेंबली के अध्यक्ष विट्ठल भाई पटेल सरकार से यह अधिकार प्राप्त करने में विफल रहने पर अपना फैसला देने के लिए आगे आए कि बिल को पूर्वव्यापी रूप से लागू नहीं किया जाएगा, तो खाली खजाना बेंचों के पास एक बम विस्फोट किया गया था। एक और बम विस्फोट से. सर्वत्र आतंक का बोलबाला हो गया। किसी की जान नहीं गई जैसा सोचा नहीं था. हॉल धुएं से भर गया. धुआं छंटते ही भगत सिंह और बीके दत्त ने “इंकलाब जिंदाबाद, साम्राज्यवाद मुर्दाबाद” चिल्लाना शुरू कर दिया। उन्होंने फर्श पर लाल पर्चे भी फेंके, जो एक फ्रांसीसी क्रांतिकारी के नारे “बहरों को सुनने के लिए ऊंची आवाज की जरूरत है” से शुरू हुआ।

15 अप्रैल 1929 को पुलिस ने एचएसआरए की बम फैक्ट्री पर छापा मारा। परिणामस्वरूप किशोरी लाल, सुखदेव और जय गोपाल को गिरफ्तार कर लिया गया। इस छापेमारी के बाद असेंबली बम केस का मुकदमा शुरू हुआ। 23 मार्च 1931 को भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु को फाँसी दे दी गई। महान राष्ट्रवादी बैकुंठ शुक्ल को भी फणींद्रनाथ घोष की हत्या के लिए फाँसी दी गई थी, जो सरकारी गवाह बन गए थे, जिसके कारण बाद में भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु को फाँसी हुई। बैकुंठ शुक्ल कम उम्र में स्वतंत्रता संग्राम में शामिल हो गए और उन्होंने “ में सक्रिय भाग लिया। 1930 का नमक सत्याग्रह। वह हिंदुस्तान सेवा दल और हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन जैसे क्रांतिकारी संगठनों से भी जुड़े थे।

भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव को ‘लाहौर षड्यंत्र मामले’ में उनके मुकदमे के परिणामस्वरूप 1931 में फाँसी दे दी गई। उनकी मृत्युदंड ने पूरे देश में जबरदस्त आंदोलन को जन्म दिया। फणींद्रनाथ घोष हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के एक प्रमुख व्यक्ति थे। सरकारी गवाह बनकर उन्होंने पार्टी के साथ विश्वासघात किया। बैकुंठ शुक्ला को वैचारिक प्रतिशोध की कार्रवाई के रूप में फणींद्रनाथ घोष को फांसी देने का प्रभार दिया गया था। उन्होंने इसे 9 नवंबर 1932 को सफलतापूर्वक पूरा किया। परिणामस्वरूप बैकुंठ शुक्ला को गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर हत्या का मुकदमा चलाया गया। 14 मई 1934 को; बैकुंठ को केवल 28 वर्ष की अल्पायु में गया सेंट्रल जेल में दोषी ठहराया गया और फाँसी दे दी गई।

हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के एक अन्य प्रमुख क्रांतिकारी, चन्द्रशेखर आज़ाद 27 फरवरी 1931 को पुलिस के साथ मुठभेड़ में मारे गये। चन्द्रशेखर आज़ाद की मृत्यु और इसके लोकप्रिय कार्यकर्ताओं, भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु की फाँसी के साथ, संघ का भाग्य अभी भी अस्पष्ट था। हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन भारत के उत्तरी भागों में क्रांतिकारी आंदोलनों में हमेशा सबसे आगे रहा। एसोसिएशन में यूपी, बिहार, पंजाब, बंगाल और महाराष्ट्र की युवा पीढ़ी शामिल थी। इस समूह के पास ऐसे आदर्श थे, जो सीधे तौर पर महात्मा गांधी की कांग्रेस के विपरीत थे।