“आदिवासी” शब्द भारत में उन निवासियों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है जिन्हें अन्यत्र “स्वदेशी” के रूप में जाना जाता है।

ब्रिटिश नृवंशविज्ञानियों ने आदिवासियों को “एनिमिस्ट” के रूप में वर्गीकृत किया।

राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार, उन्हें “आदिवासी” के रूप में वर्गीकृत किया गया है और जनजाति के अनुसार सूचीबद्ध किया गया है।

आदिवासी के लिए हिंदी शब्द आदिवासी है, जिसका अर्थ है “प्राचीन निवासी”।

भारत का “धान का कटोरा” छत्तीसगढ़ अपने मनमोहक प्राकृतिक वैभव, सांस्कृतिक असाधारणता, खनिजों और बिजली के भंडार और बड़े लौह और इस्पात संयंत्रों के लिए प्रसिद्ध है। छत्तीसगढ़ की जनसंख्या मुख्यतः आदिवासी है

गोंड छत्तीसगढ़ की सबसे पुरानी और सबसे अधिक आबादी वाली जनजाति है।

छत्तीसगढ़ में प्रमुख जनजातियाँ हैं:

बस्तर- गोंड, अबुजा, बाइसनहॉर्न मारिया, मुरिया,
हल्बा, भतरा, परजा, धुरवा

दंतेवाड़ा- मुरिया, डंडामीरिया या गोंड, दोरला,
हल्बा

कोरिया- कोल, गोंड, भुंजिया
कौआ- कौआ, गोंड, राजगोंड, कवर, भैयाना,
बिंजवार, धनवार

बिलासपुर और रायपुर – पारघी, सावरा, मांजी, भयना
गरियाबंद, मैनपुर, धुरा, धमतरी- कामर
सरगुजा और जशपुर-अंदर

छत्तीसगढ़ की प्रमुख जनजातियाँ इस प्रकार हैं:-

गोंड- गोंड शब्द का व्युत्पत्ति संबंधी महत्व तेलुगु शब्द “कोंड” से लिया गया है जिसका अर्थ है पहाड़ी।

बस्तर की गोंड जनजाति भारत की सबसे प्रसिद्ध जनजातियों में से एक है, जो विवाह की अपनी असाधारण घोटुल प्रणाली के लिए पहचानी जाती है।
वे मुख्य रूप से पारंपरिक हिंदू रीति-रिवाजों का पालन करते हैं और परिवार के भीतर विवाह की प्रतिज्ञाओं को पूरा करने की प्रथा को बनाए रखने के लिए परिवार के भीतर ही विवाह करते हैं।
गोंड समाज कुछ हद तक मातृसत्तात्मक है जहां दूल्हे को अपना उचित सम्मान देने के लिए दुल्हन के परिवार को पर्याप्त दहेज देना पड़ता है।
आदिवासी, जिन्हें क्योटोरिया भी कहा जाता है, पूरे छत्तीसगढ़ में बड़े पैमाने पर फैले हुए हैं।

अबुज मारिया: अभुज मारिया आदिवासियों से मानवजाति बहुत ज्यादा डरती है।

वे एक आदिम जाति हैं जिनके तौर-तरीके काफी क्रूर हैं। वे क्रूर और बर्बर आदिवासी अजनबियों से शत्रुता रखते हैं और कभी-कभी उन्हें सीधे अपने तीरों से मार देते हैं।
वे शायद ही कभी खुद को या अपने कपड़ों को साफ करते हैं। यहां तक कि पानी पीते समय भी, वे किसी बर्तन या कंटेनर का उपयोग करने की सामान्य मानवीय परंपरा का उपयोग नहीं करते हैं। इसके बजाय वे किसी जानवर की नकल करके सीधे तालाब से पानी पीते हैं।
यह गोंडआदिवासी समूह की प्रमुख उपजातियों में से एक है। वे नारायणपुर, बस्तर के अलग-अलग इलाकों में रहते हैं।
इस जाति के लोगों को पैसा और भौतिक सुख कम ही आकर्षित करते हैं।

बाइसन हॉर्न मारिया: प्रसिद्ध आदिवासी समूहों में से एक। अधिकतर बस्तर क्षेत्र में केंद्रित है। जातीय समुदाय की प्रमुख उपजाति को गोंड कहा जाता है।

ज्यादातर महाराष्ट्र के गढ़िचोली जिले और मध्य प्रदेश के कुछ हिस्सों में मौजूद हैं।
छत्तीसगढ़ के इस आदिवासी समुदाय ने अपना नाम एक विशिष्ट हेडड्रेस पहनने की अनूठी परंपरा से लिया है, जो जंगली बाइसन के सींग जैसा दिखता है। वे आम तौर पर विवाह नृत्य या अन्य समारोहों के दौरान उस हेडड्रेस को पहनते हैं।
छत्तीसगढ़ की इस जनजाति द्वारा बोली जाने वाली यह मुख्य विशिष्ट भाषा दंडामी मारिया है।
बाइसन हॉर्न मारिया आत्माओं और गैर-मानवीय वस्तुओं की पूजा करते हैं। उनकी धार्मिक आस्था हिंदू धर्म और जीववादी मान्यताओं का मिश्रण है। वे विभिन्न देवताओं की पूजा करते हैं। इन कबीले देवताओं को हर गाँव की सीमा पर रखा जाता है ताकि गाँव को किसी भी बाहरी या काले जादू से बचाया जा सके।
बाइसन हॉर्न मारिया पुरुषों को लंबी पोनी टेल का एक विशिष्ट हेयर स्टाइल मिला है। इसके अलावा, वे एक तंबाकू का डिब्बा और एक विशेष प्रकार की कंघी रखते हैं। यह कंघी उनकी लंगोटी से चिपकी रहती है।
बाइसन हॉर्न आदिवासी समूह की महिलाएं आम तौर पर सफेद स्कर्ट पहनती हैं। वे श्रंगार के लिए विभिन्न आभूषणों का भी उपयोग करते हैं।
उनके द्वारा पहनी जाने वाली बाइसन सींग के आकार की हेडड्रेस आजकल बाइसन सींगों की कमी के कारण मवेशियों के सींगों से बनाई जाती है।

मुरिया: गोंडों की प्रसिद्ध उपजाति।

मुरिया अधिक उन्नत और व्यापक सोच वाले हैं और विशाल मैदानों और घाटियों के बीच खुले में रहते हैं।
मुरिया अर्थव्यवस्था मुख्यतः कृषि प्रधान है। वे चावल की खेती प्रचुर मात्रा में करते हैं। कुछ मुरिया आदिवासी वन उत्पाद एकत्र करने पर भी निर्भर हैं।
बीमारी और विकृतियों के मामले में वे महुआ के पौधे की उपचारात्मक शक्तियों की तलाश करते हैं। आदिवासी अत्यधिक अंधविश्वासी हैं जो पंथ देवी-देवताओं की पूजा में विश्वास करते हैं।
मुरिया समाज जाति व्यवस्था से रहित है और लोग जादू, काली कला और जादूगरी का भी अभ्यास करते हैं।
मुरिया जनजातियाँ बस्तर के कोंडागांव और नारायणपुर तहसील के घने वन क्षेत्रों में निवास करती हैं।

हल्बा: बस्तर में रहने वाले हल्बाओं के तौर-तरीके और जीवनशैली आंध्र प्रदेश के वारंगल जिले में रहने वाले उनके समकक्षों से काफी मिलती-जुलती है।

हल्बा जनजाति का नामकरण ‘हल’ शब्द से हुआ है जिसका स्थानीय अर्थ है हल चलाना या खेती करना।
छत्तीसगढ़, मध्य प्रदेश, ओडिशा और महाराष्ट्र में व्यापक रूप से फैला हुआ है। छत्तीसगढ़ में ये बस्तर, रायपुर और दुर्ग क्षेत्र में निवास करते हैं।
वे एक उच्च स्थानीय जाति की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति का भी आनंद लेते हैं और इसलिए आदिवासी समाज में गहरा सम्मान पाते हैं। हल्बाओं का अनोखा व्यक्तित्व उनके पहनावे, बोलियों और पारंपरिक रीति-रिवाजों से झलकता है।

धुरवा: सबसे उल्लेखनीय आदिवासी जनजाति जो बस्तर क्षेत्र में निवास करती है।

सामाजिक स्तर पर ध्रुव का स्थान कुलीन भ्रातृआदिवासियों के बाद दूसरा है।
उनका समाज प्रगतिशील और व्यापक विचारधारा वाला है और बहुविवाह एक आम और स्वीकृत प्रथा है। महिलाएं, जो सभी घरेलू मामलों के लिए जिम्मेदार हैं, उनका बहुत सम्मान किया जाता है और इसलिए वे बहुत घमंडी होती हैं। पुरुष आम तौर पर अकर्मण्य होते हैं और नियमित खेती और शिकार को छोड़कर, वे घरेलू मामलों में ज्यादा रुचि नहीं लेते हैं।
धुर्वा अपने आर्थिक निर्वाह के लिए कृषि पर निर्भर हैं। आदिवासी लोग प्रतिभाशाली कारीगर भी हैं जिनकी विशेषज्ञता उत्कृष्ट हस्तशिल्प से प्रकट होती है जो वे बेंत और अन्य वन उत्पादों से बनाते हैं।
वे अत्यधिक धार्मिक और पवित्र हैं और कई स्थानीय पंथ देवी-देवताओं की पूजा करते हैं। हर्षोल्लास और मौज-मस्ती सभी उत्सवों का एक प्रमुख हिस्सा है और कोई भी धार्मिक उत्सव पशु बलि के बिना पूरा नहीं होता है और देवताओं को प्रसन्न करने के लिए नारियल भी चढ़ाया जाता है।

मुरिया: गोंडों की प्रसिद्ध उपजाति।

मुरिया अधिक उन्नत और व्यापक सोच वाले हैं और विशाल मैदानों और घाटियों के बीच खुले में रहते हैं।
मुरिया अर्थव्यवस्था मुख्यतः कृषि प्रधान है। वे चावल की खेती प्रचुर मात्रा में करते हैं। कुछ मुरिया आदिवासी वन उत्पाद एकत्र करने पर भी निर्भर हैं।
बीमारी और विकृतियों के मामले में वे महुआ के पौधे की उपचारात्मक शक्तियों की तलाश करते हैं। आदिवासी अत्यधिक अंधविश्वासी हैं जो पंथ देवी-देवताओं की पूजा में विश्वास करते हैं।
मुरिया समाज जाति व्यवस्था से रहित है और लोग जादू, काली कला और जादूगरी का भी अभ्यास करते हैं।
मुरिया जनजातियाँ बस्तर के कोंडागांव और नारायणपुर तहसील के घने वन क्षेत्रों में निवास करती हैं।

हल्बा: बस्तर में रहने वाले हल्बाओं के तौर-तरीके और जीवनशैली आंध्र प्रदेश के वारंगल जिले में रहने वाले उनके समकक्षों से काफी मिलती-जुलती है।

हल्बा जनजाति का नामकरण ‘हल’ शब्द से हुआ है जिसका स्थानीय अर्थ है हल चलाना या खेती करना।
छत्तीसगढ़, मध्य प्रदेश, ओडिशा और महाराष्ट्र में व्यापक रूप से फैला हुआ है। छत्तीसगढ़ में ये बस्तर, रायपुर और दुर्ग क्षेत्र में निवास करते हैं।
वे एक उच्च स्थानीय जाति की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति का भी आनंद लेते हैं और इसलिए आदिवासी समाज में गहरा सम्मान पाते हैं। हल्बाओं का अनोखा व्यक्तित्व उनके पहनावे, बोलियों और पारंपरिक रीति-रिवाजों से झलकता है।

धुरवा: सबसे उल्लेखनीय आदिवासी जनजाति जो बस्तर क्षेत्र में निवास करती है।

सामाजिक स्तर पर ध्रुव का स्थान कुलीन भ्रातृआदिवासियों के बाद दूसरा है।
उनका समाज प्रगतिशील और व्यापक विचारधारा वाला है और बहुविवाह एक आम और स्वीकृत प्रथा है। महिलाएं, जो सभी घरेलू मामलों के लिए जिम्मेदार हैं, उनका बहुत सम्मान किया जाता है और इसलिए वे बहुत घमंडी होती हैं। पुरुष आम तौर पर अकर्मण्य होते हैं और नियमित खेती और शिकार को छोड़कर, वे घरेलू मामलों में ज्यादा रुचि नहीं लेते हैं।
धुर्वा अपने आर्थिक निर्वाह के लिए कृषि पर निर्भर हैं। आदिवासी लोग प्रतिभाशाली कारीगर भी हैं जिनकी विशेषज्ञता उत्कृष्ट हस्तशिल्प से प्रकट होती है जो वे बेंत और अन्य वन उत्पादों से बनाते हैं।
वे अत्यधिक धार्मिक और पवित्र हैं और कई स्थानीय पंथ देवी-देवताओं की पूजा करते हैं। हर्षोल्लास और मौज-मस्ती सभी उत्सवों का एक प्रमुख हिस्सा है और कोई भी धार्मिक उत्सव पशु बलि के बिना पूरा नहीं होता है और देवताओं को प्रसन्न करने के लिए नारियल भी चढ़ाया जाता है।